古代圍棋
圍棋的歷史可以追溯到數千年前的中國，是人類最古老的棋類遊戲之一。它不僅是一種智力遊戲，更承載著深厚的文化內涵，反映了東方哲學中陰陽、平衡與戰略思維的精髓。
中國起源
傳說：堯造圍棋
關於圍棋的起源，流傳最廣的是「堯造圍棋，以教子丹朱」的傳說。
相傳在四千多年前，堯帝的兒子丹朱性情暴躁，不學無術。堯帝為了教導他思考和耐心，創造了圍棋這種遊戲。這個傳說雖然無法考證，但反映了古人對圍棋教育功能的重視。
另一個傳說則認為圍棋是由舜帝所創，同樣是為了教育其子商均。這些傳說都說明了一個事實：在中國人的觀念中，圍棋從一開始就與教育和修身密切相關。
最早的文字記載
圍棋最早的可靠文字記載出現在春秋時期。《左傳》中記載：
「今寧子視君，不如弈棋者之謀弈也。」
這段話出自西元前 548 年的記載，說明當時圍棋已經是人們熟知的活動，並且被用來比喻謀略和智慧。
《論語》中，孔子也提到圍棋：
「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。」
孔子認為，即使是下棋，也比無所事事要好。這反映了當時社會對圍棋的態度——雖然不是最高尚的活動，但也是一種值得肯定的智力消遣。
春秋戰國時期的發展
弈秋：最早的圍棋名人
孟子在《孟子·告子上》中提到了「弈秋」這個人物：
「弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈......」
弈秋被認為是中國歷史上第一位有記載的圍棋名手，他的故事也成為了「專心致志」這個成語的來源。這說明在戰國時期，圍棋已經發展到有專業高手的程度。
圍棋與軍事思想
在諸子百家的時代，圍棋開始與軍事、政治思想產生連結。圍棋的攻防、包圍、取捨等概念，與兵法中的策略思維相互呼應。
這個時期的圍棋棋盤還不是現代的 19×19 路，而是較小的 17×17 路。棋盤大小的演變，反映了圍棋理論和技術的不斷發展。
漢魏六朝時期
圍棋的黃金時代
東漢時期，班固撰寫了《弈旨》，這是最早的圍棋理論著作之一。書中闡述了圍棋的哲學意涵，將圍棋提升到「小道」的地位。
三國時期，圍棋更加普及。許多名人都是圍棋愛好者，如曹操、孫策等。《三國志》中記載了許多與圍棋相關的故事。
到了魏晉南北朝時期，圍棋成為文人雅士的必備技能，與琴、書、畫並列為「四藝」。這個時期出現了許多著名棋士，也有了更完整的棋譜記載。
棋盤的演變
根據考古發現，漢代的圍棋棋盤大多為 17×17 路。到了南北朝時期，19×19 路的棋盤開始出現並逐漸成為主流。這種規格一直沿用至今，成為圍棋的標準規格。
傳入日本
奈良時代的傳入
圍棋大約在西元 7 世紀（中國唐朝時期）傳入日本。當時正值日本的奈良時代，大量遣唐使前往中國學習，將圍棋連同其他中國文化一起帶回日本。
日本正倉院至今仍保存著唐代傳入的圍棋棋盤和棋子，這些都是珍貴的歷史文物。
貴族的消遣
最初，圍棋在日本是貴族和僧侶的專屬活動。《源氏物語》等平安時代的文學作品中，經常出現貴族下棋的場景。
在日本，圍棋被稱為「碁」（ご，go），逐漸發展出與中國不同的風格和文化。日本人將圍棋視為一種道（碁道），強調其中的精神修養和禮儀。
禪宗與圍棋
隨著禪宗在日本的傳播，圍棋與禪修產生了緊密的連結。許多禪寺成為圍棋發展的重要據點，僧侶們在下棋中體會「無」的境界。
這種結合為日本圍棋注入了獨特的精神內涵，也為後來棋院制度的建立奠定了基礎。
傳入韓國
三國時代的傳入
圍棋傳入朝鮮半島的時間可能比日本更早，大約在西元 5 世紀左右（中國的南北朝時期）。當時朝鮮半島正處於三國時代（高句麗、百濟、新羅）。
根據《三國史記》等文獻記載，圍棋在朝鮮半島的貴族階層中相當流行。高句麗古墓壁畫中也出現了下棋的圖像。
圍棋在韓國的發展
在韓國，圍棋被稱為「바둑」（baduk）。雖然韓國的圍棋發展在古代並不如中國和日本那樣蓬勃，但圍棋一直是韓國文人的重要修養之一。
朝鮮時代（1392-1897），圍棋在知識階層中相當普及，但並沒有形成如日本那樣的專業制度。韓國圍棋的真正崛起，要等到 20 世紀後半葉。
古代圍棋的特點
缺乏系統理論
雖然古代已有許多圍棋著作，但相對於後來日本四大棋家時代的系統化發展，古代圍棋的理論還比較零散。棋手主要依靠個人天賦和經驗積累。
座子制度
在很長一段時間裡，圍棋開局時會在棋盤的四個星位各放一顆黑白棋子（稱為「座子」），然後才開始下棋。這種制度限制了開局的變化，直到近代才被廢除。
文化與娛樂並重
古代的圍棋同時具有文化修養和休閒娛樂的雙重性質。它既是文人雅士的高雅活動，也是市井百姓的消遣方式。
古代圍棋為這項遊戲奠定了深厚的文化基礎。然而，圍棋技術的系統化發展和職業化，要等到日本四大棋家時代才真正開始。
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